向地方政府建一言：不宜禁放鞭炮
發(fā)布時間：2021-02-07 15:54:51 點擊：0次
來源：人民日報客戶端四川頻道
又快到春節(jié)了，許多地方都出臺了禁止燃放鞭炮的規(guī)定。
又快到春節(jié)了，許多地方都出臺了禁止燃放鞭炮的規(guī)定。
對此，贊成者有之，反對者亦有之。許多群眾包括筆者在內，就屬于后者，故在春節(jié)前夕向地方政府建一言：不宜輕易地禁放鞭炮。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這是北宋宰相、文人王安石的七言絕句《元日》，描述了我們的先人在爆竹聲中歡度春節(jié)的場景。
燃放鞭炮的習俗，在我國已有兩千多年的歷史了。南北朝的梁宗懔有一部記錄古代楚地風物故事的筆記《荊楚歲時記》，其中有這樣的記載：每當正月初一，雞叫頭一遍時，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。
當時還沒有火藥，也沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，故曰“爆竹”，借以尋求歡樂、逐瘟驅邪，反映了古代勞動人民渴求安泰的美好愿望。
到了唐朝，鞭炮又被人們稱為“爆竿”，大概是將一支較長的竹竿逐節(jié)燃燒，連續(xù)發(fā)出爆破之聲。詩人來鵠的《早春》有云：“新歷才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰。”寫的就是當時春節(jié)燃燒竹竿的情景。
后來，煉丹家經(jīng)過不斷的化學試驗，發(fā)現(xiàn)硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，于是發(fā)明了火藥。中國人沒有將火藥用作殺人的武器，而是將火藥裝在竹筒里燃放，以更響的爆炸聲尋求歡樂，驅逐瘟邪。北宋時，民間已經(jīng)出現(xiàn)了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有單響和雙響的區(qū)別，從而使爆竹升級為"炮仗"，后又改稱"鞭炮"。
中國人大多含蓄內向，節(jié)日里一般不會像外國人那樣直接狂舞狂歡，而是通過燃放鞭炮來表達或釋放自己的歡快之情，因此鞭炮實際上就是中國人狂歡的工具。鞭炮，給節(jié)日增添了氣氛和樂趣，不讓放鞭炮，讓春節(jié)黯然失色，了無生趣，過年沒了年味兒，青少年們轉而熱衷于洋節(jié)。
在中國的傳統(tǒng)文化里，燃放鞭炮還兼有鎮(zhèn)邪驅瘟、祈求平安的吉祥之意。在古人的意識里，這甚至是鞭炮的主要功能。
當時還沒有火藥，也沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，故曰“爆竹”，借以尋求歡樂、逐瘟驅邪，反映了古代勞動人民渴求安泰的美好愿望。
到了唐朝，鞭炮又被人們稱為“爆竿”，大概是將一支較長的竹竿逐節(jié)燃燒，連續(xù)發(fā)出爆破之聲。詩人來鵠的《早春》有云：“新歷才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰。”寫的就是當時春節(jié)燃燒竹竿的情景。
后來，煉丹家經(jīng)過不斷的化學試驗，發(fā)現(xiàn)硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，于是發(fā)明了火藥。中國人沒有將火藥用作殺人的武器，而是將火藥裝在竹筒里燃放，以更響的爆炸聲尋求歡樂，驅逐瘟邪。北宋時，民間已經(jīng)出現(xiàn)了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有單響和雙響的區(qū)別，從而使爆竹升級為"炮仗"，后又改稱"鞭炮"。
中國人大多含蓄內向，節(jié)日里一般不會像外國人那樣直接狂舞狂歡，而是通過燃放鞭炮來表達或釋放自己的歡快之情，因此鞭炮實際上就是中國人狂歡的工具。鞭炮，給節(jié)日增添了氣氛和樂趣，不讓放鞭炮，讓春節(jié)黯然失色，了無生趣，過年沒了年味兒，青少年們轉而熱衷于洋節(jié)。
在中國的傳統(tǒng)文化里，燃放鞭炮還兼有鎮(zhèn)邪驅瘟、祈求平安的吉祥之意。在古人的意識里，這甚至是鞭炮的主要功能。
另據(jù)研究，鞭炮硝煙還具有給空氣消毒的作用。《本草綱目》中就提到，火藥能治瘡癬、殺蟲，辟濕氣、瘟疫。煙花爆竹里有大量硫磺，燃放之后雖然短期會給空氣帶來影響，但也會殺死大量有害病毒，減少來年的病害。
再者，鞭炮煙花也是個不大不小的產(chǎn)業(yè)，可以為群眾提供就業(yè)，為國家繳納稅收。從歷史文化傳統(tǒng)的角度看，鞭炮與燃放鞭炮的習俗，也是一種珍貴的文化遺產(chǎn)。這些年各地競相禁放鞭炮，禁來禁去，致使這個產(chǎn)業(yè)日漸式微，結果年味兒淡了，樂趣少了，文化傳承弱了，相關的就業(yè)與稅收也沒了，實在是失大于得。
地方政府不讓燃放鞭炮，當然是有理由的，比如避免空氣污染、減少噪音、防止火災和孩子受傷。其實，這些問題完全可以通過管理、提醒和技術進步來逐步加以解決，而沒有必要動不動就一禁了之。
一些官員對社會的治理，秉承的不是“管好”的理念，而是怎么“好管”怎么做。無論什么事情，只要有點麻煩，就簡單地一禁了之。有的地方禁放鞭炮，甚至連農(nóng)村都一并禁止，這就太過了。動輒禁止這個，禁止那個，這實際是一種懶政、蠢政、霸政，也是對百姓心愿和傳統(tǒng)文化的漠視。
有些地方為了照顧群眾感受，出臺了折中之策——指定一個地方，讓老百姓到這個地方放鞭炮，結果老百姓幾乎不去。為什么？一是因為不便，更主要的原因是鞭炮的鎮(zhèn)瘟驅邪之功，是鎮(zhèn)驅自家之瘟邪，故需要在自己的房前屋后來施放，而改到另一個地方燃放鞭炮就失去了意義。因此，這種劃定專門場所施放鞭炮的做法，屬于不懂得傳統(tǒng)文化和群眾心理的決策。
現(xiàn)在，空氣指數(shù)已經(jīng)成了地方政府的重要政績，許多官員唯恐燃放鞭炮影響了自己的所謂政績。但是，鞭炮的硝煙究竟是否真的污染空氣，是值得研究的。且不說鞭炮硝煙具有殺滅病毒的作用，即使在觀瞻上有所污染，也十分短暫而有限。小平同志曾經(jīng)指出，“我們的政府是人民的政府，應以人民高興不高興、人民答應不答應、人民滿意不滿意作為政府施政的目標。”因此，官員們不要把自己的政績看得那么重，更重要的是看人民群眾幸福不幸福，快樂不快樂。當然，如果環(huán)保部能夠在空氣指數(shù)的考核上，不將春節(jié)期間的燃放因素統(tǒng)計在內，在考核導向上有所調整，那就更好了。
筆者有一個感受，在西化觀念比較盛行的情況下，當代中國人往往對西方的事物很是認可，比如：每一個城市里最高檔的商業(yè)區(qū)，都是只賣洋貨而拒賣國貨，這等于在昭告人們只有洋貨才是高檔貨，國貨不行；打得頭破血流，甚至致人死命的拳擊，無論怎樣，照打不誤，沒人提出異議；本應該是極少數(shù)專業(yè)運動員才可以進行的極限運動馬拉松，硬是被各地不適當?shù)馗愠闪巳罕娦泽w育活動，全國各地的馬拉松比賽已經(jīng)高達600多個，大有泛濫成災之勢，這對于人民健康是不利的。相比之下，一些官員和學者對于我們的傳統(tǒng)文化就有失謙遜，不夠恭敬——比如，在國家博物館門前立個孔子塑像不行，在曲阜建一個孔子文化園不行，節(jié)日里放放鞭炮也不行。這種排斥和貶低傳統(tǒng)文化的態(tài)度實在是值得商榷的。
對于祖先留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今天的我們應當珍惜之，繼承之，弘揚之，使之相傳不泯，綿延不絕，這是我們作為先人之后應盡的義務，也是文化自信的題中應有之義。我不希望“爆竹聲聲辭舊歲”這個傳承了幾千年的中國傳統(tǒng)文化元素和屬于中國人自己的節(jié)日歡樂與節(jié)日標識終結在我們這一代人手里。
所以說，地方政府出臺政策決策，須深思，須研究，須謹慎，更重要的是，須廣泛傾聽人民群眾的意見。
再者，鞭炮煙花也是個不大不小的產(chǎn)業(yè)，可以為群眾提供就業(yè)，為國家繳納稅收。從歷史文化傳統(tǒng)的角度看，鞭炮與燃放鞭炮的習俗，也是一種珍貴的文化遺產(chǎn)。這些年各地競相禁放鞭炮，禁來禁去，致使這個產(chǎn)業(yè)日漸式微，結果年味兒淡了，樂趣少了，文化傳承弱了，相關的就業(yè)與稅收也沒了，實在是失大于得。
地方政府不讓燃放鞭炮，當然是有理由的，比如避免空氣污染、減少噪音、防止火災和孩子受傷。其實，這些問題完全可以通過管理、提醒和技術進步來逐步加以解決，而沒有必要動不動就一禁了之。
一些官員對社會的治理，秉承的不是“管好”的理念，而是怎么“好管”怎么做。無論什么事情，只要有點麻煩，就簡單地一禁了之。有的地方禁放鞭炮，甚至連農(nóng)村都一并禁止，這就太過了。動輒禁止這個，禁止那個，這實際是一種懶政、蠢政、霸政，也是對百姓心愿和傳統(tǒng)文化的漠視。
有些地方為了照顧群眾感受，出臺了折中之策——指定一個地方，讓老百姓到這個地方放鞭炮，結果老百姓幾乎不去。為什么？一是因為不便，更主要的原因是鞭炮的鎮(zhèn)瘟驅邪之功，是鎮(zhèn)驅自家之瘟邪，故需要在自己的房前屋后來施放，而改到另一個地方燃放鞭炮就失去了意義。因此，這種劃定專門場所施放鞭炮的做法，屬于不懂得傳統(tǒng)文化和群眾心理的決策。
現(xiàn)在，空氣指數(shù)已經(jīng)成了地方政府的重要政績，許多官員唯恐燃放鞭炮影響了自己的所謂政績。但是，鞭炮的硝煙究竟是否真的污染空氣，是值得研究的。且不說鞭炮硝煙具有殺滅病毒的作用，即使在觀瞻上有所污染，也十分短暫而有限。小平同志曾經(jīng)指出，“我們的政府是人民的政府，應以人民高興不高興、人民答應不答應、人民滿意不滿意作為政府施政的目標。”因此，官員們不要把自己的政績看得那么重，更重要的是看人民群眾幸福不幸福，快樂不快樂。當然，如果環(huán)保部能夠在空氣指數(shù)的考核上，不將春節(jié)期間的燃放因素統(tǒng)計在內，在考核導向上有所調整，那就更好了。
筆者有一個感受，在西化觀念比較盛行的情況下，當代中國人往往對西方的事物很是認可，比如：每一個城市里最高檔的商業(yè)區(qū)，都是只賣洋貨而拒賣國貨，這等于在昭告人們只有洋貨才是高檔貨，國貨不行；打得頭破血流，甚至致人死命的拳擊，無論怎樣，照打不誤，沒人提出異議；本應該是極少數(shù)專業(yè)運動員才可以進行的極限運動馬拉松，硬是被各地不適當?shù)馗愠闪巳罕娦泽w育活動，全國各地的馬拉松比賽已經(jīng)高達600多個，大有泛濫成災之勢，這對于人民健康是不利的。相比之下，一些官員和學者對于我們的傳統(tǒng)文化就有失謙遜，不夠恭敬——比如，在國家博物館門前立個孔子塑像不行，在曲阜建一個孔子文化園不行，節(jié)日里放放鞭炮也不行。這種排斥和貶低傳統(tǒng)文化的態(tài)度實在是值得商榷的。
對于祖先留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今天的我們應當珍惜之，繼承之，弘揚之，使之相傳不泯，綿延不絕，這是我們作為先人之后應盡的義務，也是文化自信的題中應有之義。我不希望“爆竹聲聲辭舊歲”這個傳承了幾千年的中國傳統(tǒng)文化元素和屬于中國人自己的節(jié)日歡樂與節(jié)日標識終結在我們這一代人手里。
所以說，地方政府出臺政策決策，須深思，須研究，須謹慎，更重要的是，須廣泛傾聽人民群眾的意見。